Post by lestander on Jan 8, 2007 18:05:49 GMT 1
Jag har ju endast kommit in i efterhand och läst (delar av) det som står på hemsidan.
Det jag undrar över är om det är ett japan-lajv eller ett japan-inspirerat lajv eller ett österländsk-inspirerat lajv?
Det pratas här och var om vad som varit för handen i det verkliga japan (nu eller då), men många inslag är (vad jag helt oinsatt) vet tämligen fiktiva eller härrör ur andra kulturer än den japanska.
Har ni - om det är ett inspirerat lajv som jag tror - några idéer om vad som är inspirerat och vad som är hyfsat troget?
Anledningen till att jag frågar är att problemet, enligt mig, med historiska (och jag antar här att det gäller även kulturefterliknande) lajv är att det är högst otydligt vad som är vad.
Exempelvis så kan man ibland se tydliga instruktioner för klädedräkt på "historiska" spel, medan man hämmningslöst sitter och äter kronologiskt felplacerade grödor. Man talar om välkända historiska fenomen och har en katolsk kyrka som heter något annat, liksom gud själv. Men hur gör man med referenserna: vad heter evangelisterna som man förstår finns? Hur är det med den litterära kontexten; kan man hänvisa till Aristoteles för att göra en teologisk poäng? Är det förresten araberna som återgivit oss den grekiska filosofin? Om den är grekisk? Om det finns araber?
Hur mycket är dikt och hur mycket är verklighet och vars går gränsen mellan de två? Och om ni exempelvis inte vill ha med karmatänkandet hur går det då med närliggande idéer? Kan man vara buddist, taoist eller shintoist? Kan man ha en dialog dem emellan? Har ni någon aning om jag inte har?
Och; varför är en sak med men inte en annan. Det jag upptäckt är exempelvis frånvaro av "karma" men närvaro av bambu och dräktparader.
/ml
Det jag undrar över är om det är ett japan-lajv eller ett japan-inspirerat lajv eller ett österländsk-inspirerat lajv?
Det pratas här och var om vad som varit för handen i det verkliga japan (nu eller då), men många inslag är (vad jag helt oinsatt) vet tämligen fiktiva eller härrör ur andra kulturer än den japanska.
Har ni - om det är ett inspirerat lajv som jag tror - några idéer om vad som är inspirerat och vad som är hyfsat troget?
Anledningen till att jag frågar är att problemet, enligt mig, med historiska (och jag antar här att det gäller även kulturefterliknande) lajv är att det är högst otydligt vad som är vad.
Exempelvis så kan man ibland se tydliga instruktioner för klädedräkt på "historiska" spel, medan man hämmningslöst sitter och äter kronologiskt felplacerade grödor. Man talar om välkända historiska fenomen och har en katolsk kyrka som heter något annat, liksom gud själv. Men hur gör man med referenserna: vad heter evangelisterna som man förstår finns? Hur är det med den litterära kontexten; kan man hänvisa till Aristoteles för att göra en teologisk poäng? Är det förresten araberna som återgivit oss den grekiska filosofin? Om den är grekisk? Om det finns araber?
Hur mycket är dikt och hur mycket är verklighet och vars går gränsen mellan de två? Och om ni exempelvis inte vill ha med karmatänkandet hur går det då med närliggande idéer? Kan man vara buddist, taoist eller shintoist? Kan man ha en dialog dem emellan? Har ni någon aning om jag inte har?
Och; varför är en sak med men inte en annan. Det jag upptäckt är exempelvis frånvaro av "karma" men närvaro av bambu och dräktparader.
/ml